科学在葡萄牙亘古有之。只不过在这个欧洲大陆最西端的国度，几乎没有自己创造的科学。葡萄牙科学始于中世纪，经历了两次辉煌，而辉煌之外就是无尽的黑暗和没落。 葡萄牙科学的发展始于中世纪，1290年创办了葡萄牙大学。15世纪末至16世纪上半叶，葡萄牙科学迎来了最长久的辉煌，葡萄牙海上扩张以及新大陆、新物种和新种族的发现可谓尽得天时地利。18世纪，随着科学家网络的逐步建立，科学全球化得到了进一步扩展，葡萄牙科学迎来了第二次辉煌，在1772年彭巴尔推行科英布拉大学改革时达到顶峰。19世纪，科学在全世界范围内都取得了非凡的进步，葡萄牙科学更多是对先进知识的接受，而不是创造。1974年“康乃馨革命”之后，葡萄牙科学开始爆发式的发展，葡萄牙加入欧盟，获得了更多推动科技发展的资金。但要说葡萄牙科学的第三次辉煌已经到来，显然还为时尚早。 本书介绍了葡萄牙科学的起落兴衰，以...(展开全部)

本书从中世纪大学的“思想”作用（思想的产生）和“职业”作用（人的培养）出发，关注中世纪大学机构的运行，了解大学成员如何汇聚并生活于其中，考察这个智力活动的社会于机构的基础，分析中世纪大学同当时社会所建立的联系，从而试图构建中世纪文化的社会学。 书中提出的主要思想，如关于中世纪大学诞生于12世纪初和13世纪初的机构的于精神的双重变革的思想；关于中世纪大学尽管脆弱却催生了最初的人文环境的思想；关于对中世纪大学的控制很早便构成教会、君主和城市的政治赌注的思想；关于中世纪大学对于文化整体面貌的变革，对于欧洲社会精英的构成与功能均有重大影响的思想，都有重要的学术价值。

《欧洲中世纪大学》内容简介：20世纪90年代中期，笔者曾留学日本。留学期间印象深刻的是日本学者在教育研究领域所做的那些系统的基础研究。在高等教育领域，日本学者的研究同样令人难忘。尤其令人震惊的是日本学者在世界大学史领域所做的各种工作（包括对欧美学者在大学史领域的一些经典著作的翻译工作，这从《欧洲中世纪大学》后面所列附录中就可以看到）。震惊之余，笔者开始对自己的学术修养、学术研究方向进行反省。另一方面，在完成博士论文的过程中，面对日本大学教育发展所取得的种种成果，笔者开始深入追问“对日本大学教育产生过深刻影响的德国大学是怎么一回事？”、“德国大学之前的大学是如何形成与发展起来的”？等问题。随后，笔者萌生了这样一个想法：是否可以设定一个“长期计划”，对世界大学的历史发展进行系统的梳理。《欧洲中世纪大学》就是这一计划的第一部分。

本书讲述了西班牙的近两千年的科学历史，展现了西班牙以科学为梦想的科学家及科学机构的故事，书中的科学者们以西班牙的政治、经济、军事及社会状况为条件，致力于科学，度过了人生充满希望的时光。近代西班牙人认为，科学是一个值得终生奉献的梦想。本书也印证了西班牙人从来都不乏能够欣赏科学价值这一事实，而西班牙科学家对世界的贡献与价值也被低估了。 如今的西班牙以2.5%的科学发表总量成为世界第九大科学强国，科学产出的世界排名超过了俄罗斯，科学质量超过了瑞士和澳大利亚。而《西班牙科学史：失落的帝国》一书介绍了西班牙科学自7世纪到1986年的漫长的科学史，通过讲故事、注重细节来充分刻画了西班牙科学家的人物特色。

《欧洲中世纪大学的演进》通过对中世纪大学进行综合的历史叙事与分析，展现西方大学传统的生发流变过程，勾勒了中世纪大学的整体面貌，为解决中国现代大学制度建设等核心问题奠定了文本基础。内容涉及：中世纪大学的诞生背景及产生后的历史发展轨迹，中世纪大学自治权的确立及其意义，中世纪大学的内部组织结构及运行，中世纪大学的学术活动和中世纪大学的蜕变。特别是对中世纪大学生成基础的归纳、大学迁移轨迹的梳理、学术服装变迁及其承载的意义和价值的分析颇具新意。

《中世纪史学史》在苏联国内和国外都受到重视。这不只是因为它能代表一家之言，更主要的还因为它是这位马克思主义史学家的开创性著作。该书所述内容从奥古斯丁起，一直到十九世纪中期；十九世纪后半期到十月革命这部分内容，则另有莫斯科大学古特诺娃的续纂本。书中从文艺复兴时代起才有详细的论述，以前的部分没作为《中世纪史学史》的重点。

《中世纪史学史》在苏联国内和国外都受到重视。这不只是因为它能代表一家之言，更主要的还因为它是这位马克思主义史学家的开创性著作。该书所述内容从奥古斯丁起，一直到十九世纪中期；十九世纪后半期到十月革命这部分内容，则另有莫斯科大学古特诺娃的续纂本。书中从文艺复兴时代起才有详细的论述，以前的部分没作为《中世纪史学史》的重点。

穿越到一个类中世纪的世界，还是一个穷困潦倒的小贵族。 好在他还带着一个系统~ 但是这家伙不思改天换地，老想着花天酒地~ 就这样摆烂、躺平的废柴也能在这个世界生存吗？ 可以，当然可以！

穿越到一个类中世纪的世界，还是一个穷困潦倒的小贵族。 好在他还带着一个系统~ 但是这家伙不思改天换地，老想着花天酒地~ 就这样摆烂、躺平的废柴也能在这个世界生存吗？ 可以，当然可以！

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。 第二卷《中世纪（至阿奎那）》首先勾勒出一个总体的时代框架，随后具体分析三个主要的具有整体性的符号（神圣罗马帝国、教会神秘体和基督王国）如何在中世纪早期大致维持均衡，以及主教叙任权之争逐渐打破这种均衡。 本卷所讨论的各色人物充分展示了基督教与哲学在这一时期的政治意蕴，以及13世纪经院哲学的集大成者圣托马斯·阿奎那如何致力让世俗力量与精神遗产实现平衡。 作者扫除了以往的中世纪政治思想研究中的种种陈词滥调和泛泛之论，促使我们着眼于赋予中世纪以独特性的那些经验根基。